ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥ Δ. ΚΑΡΑΜΗΤΣΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ 27/3/2012

Το Κίνημα

Το Κίνημά μας έχει σαφείς και ξεκάθαρες πολιτικές τοποθετήσεις, που εκπορεύονται από την πολιτική και κοινωνική του φιλοσοφία. Αντίστοιχα το Κίνημα έχει διαμορφώσει πολιτικές προτάσεις πλήρους κοινωνικής ευρύτητας που αφορούν το σήμερα, το αύριο και το μεθαύριο της χώρας, συνυπολογίζοντας σε όλα τον παράγοντα άνθρωπο, τον σημερινό άνθρωπο και όλα όσα χαρακτηρίζουν τη ζωή και την ύπαρξή του.

Από την άποψη της φιλοσοφικής, κοινωνικής και πολιτικής ταυτότητας, πέραν της νέας αντίληψης και κοσμοθεωρίας που προβάλλει το Κίνημα, έχουμε την «ευτυχία» να έχουμε διαμορφώσει πλήρη σχέδια για κάθε έκφανση της ανθρώπινης ζωής, αλλά και προτάσεις για την έξοδο της χώρας και της ελληνικής κοινωνίας από το υπάρχον αδιέξοδο.

Στο πλαίσιο αυτό θα κατέτασσα το Λαϊκό Κίνημα στη κορυφαία θέση των σύγχρονων ελληνικών κινημάτων, κομμάτων και εκ γένει πολιτικών συλλογικοτήτων, ειδικά καθώς πρεσβεύει και προβάλλει θέσεις και θεωρίες καινοφανείς για τα ελληνικά και παγκόσμια δεδομένα που δεν κατατάσσονται πολιτικά στις υπάρχουσες δομές (δεξιά – αριστερά), αλλά απαντώντας σε αιώνια ερωτήματα έρχονται να εξηγήσουν τον άνθρωπο και τον κόσμο μέσα από ένα συνεπές και επιστημονικό σύστημα νόμων και κανόνων, αυτό που ονομάζουμε θεωρία των βιοτικών αναγκών και όλα όσα περικλείει.

Για τους συντρόφους

Εχει προκαλέσει πολύ άσχημη εντύπωση η συμπεριφορά ορισμένων συντρόφων. Στην μικρή χρονικά πορεία και διάρκεια του κινήματος γίναμε πολλές φορές μάρτυρες προδοτικών ή έστω αλλοπρόσαλλων συμπεριφορών. Το Κίνημα και κανείς από εμάς δεν έχει ανάγκη όσους κοροϊδεύουν ή κοροϊδεύονται, από όσους δεν έχουν μπει στον κόπο να ενημερωθούν καν για τις θέσεις και την φιλοσοφία του κινήματος ή όσων απερίσκεπτα και χωρίς σεβασμό στους υπόλοιπους ακυρώνουν την αξία του κινήματος και των μελών του.

Βλέπουμε μια σειρά από συντρόφους ή πρώην συντρόφους να ερωτοτροπούν πολιτικά με σχηματισμούς που είναι κυριολεκτικά της πλάκας και σε κάθε περίπτωση είναι επιζήμιοι για το γίγνεσθαι της χώρας.

Προτείνω για όσους θέλουν να γίνουν μέλη του κινήματος να υπάρχει μια διαδικασία με την οποία να βεβαιώνεται ότι έχουν επαρκή γνώση των βασικών στοιχείων της φιλοσοφίας του κινήματος. Διαφορετικά θα καλλιεργείται συνεχώς η εσωστρέφεια και το αποτέλεσμα θα είναι μηδαμινό και ανούσιο.

Για όσους είναι ήδη μέλη του κινήματος, θα τους πρότεινα να ρίξουν μια μικρή έστω ματιά σε κάποια κείμενα. Σε όσους από αυτούς θέλουν να «πατάνε σε πολλές βάρκες» θα ζητούσα να ξεκαθαρίσουν την σχέση τους με το κίνημα για να παύσουν να δημιουργούν εσωστρέφειες. Ας δουν καλά μέσα τους και ας αποφασίσουν.

Μπορεί το κίνημα να έχει αποτύχει στο να επεκταθεί στην ελληνική κοινωνία και οι σχετικοί ρυθμοί του να είναι βραδείς, αλλά κίνημα καραγκιόζηδων, κενολόγων, αερολόγων, πρακτόρων, ιδεοκλόπων και ανεύθυνων αρνητών δεν θα γίνουμε ποτέ. Δεν θα γίνουμε δηλ. ένα ακόμα κομμάτι των φαινομένων ανευθυνότητας και κενότητας που δυστυχώς έχει επικρατήσει και καθιστά αδύνατη την πρόοδο της ελληνικής κοινωνίας και την ανατροπή της φαυλοκρατίας. Εμείς τουλάχιστον δεν είμαστε ούτε θα γίνουμε ποτέ ένα κίνημα του «αντί» … χωρίς προτάσεις για το πώς πρέπει να οργανωθεί η ελληνική κοινωνία και να προχωρήσει. Εχουμε την υπευθυνότητα και να αναλύουμε με τα δικά μας αναλυτικά εργαλεία, αλλά και να συνθέτουμε τις λύσεις που αποσκοπούν στην ριζοσπαστική αλλαγή της κοινωνίας και στην πραγματική πρόοδο.

Για τα κινήματα και την σύμπραξη με αυτά.  

Στην προσωπική και συλλογική μας πορεία έχουμε έλθει σε απευθείας επαφή με μία μεγάλη σειρά από αντιμνημονιακά και λοιπά κινήματα. Με περίσσεια λύπη διαπιστώσαμε και διαπιστώνουμε ότι τα περισσότερα από αυτά είναι κυριολεκτικά αστεία, προσωποκεντρικά, κενά πολιτικού περιεχομένου, αντιδραστικά και με μερικότατη αντίληψη του είναι, του γίγνεσθαι και του δει γενέσθαι.  Στην επαφή μας με τα κινήματα αυτά, τούτο που συνήθως γίνεται είναι να δίνουμε ιδέες, θέσεις, προτάσεις και πολιτική και όχι να παίρνουμε. Αυτό θα ήταν θετικό εφόσον οι λήπτες ήταν πάντα σε θέση να εκτιμήσουν την αξία όσων λαμβάνουν ή είχαν την τιμιότητα να δηλώσουν την πηγή προέλευσης της προσφοράς που τους γίνεται.

Η σύμπραξη όμως με μία σειρά ανθρώπων και κινημάτων αποτελεί σήμερα και πολύ περισσότερο από ό,τι σε άλλες εποχές μία εθνική και κοινωνική αναγκαιότητα. Η πίεση που δέχεται η Ελλάδα και ο λαός της από τους βρώμικους κύκλους ημεδαπών και διεθνών συμφερόντων επιβάλλει την λογική και την πρακτική της συστράτευσης με άλλα κινήματα και ομάδες πολιτών. Ιδιαίτερα με ανθρώπους που τουλάχιστον εκτιμούμε και δείχνουν και αυτοί ότι μας εκτιμούν.

Για εμάς, η συστράτευση αυτή προτείνω να έχει τα εξής ελάχιστα χαρακτηριστικά και προϋποθέσεις:

α) Πρέπει πρώτιστα να είναι πολιτικά συμβατή. Δεν θα δεχόμουν προσωπικά ποτέ να συζητήσω και να συμπράξω με εθνοκάπηλους ή σκόπιμα  εθνοπροδότες, με οπαδούς άθλιων δογμάτων όπως αυτό της «ελεύθερης αγοράς», με ανθρώπους που θεωρούν τους ανθρώπους και τους Ελληνες αντικείμενα προς εκμετάλλευση. Οσο νερό και να ρίξουμε στο κρασί μας, όσες υποχωρήσεις και εάν κάνουμε, υπάρχουν κάποια δεδομένα που δεν μπορούμε και δεν πρέπει να ξεπερνάμε, διότι στο τέλος το αποτέλεσμα τέτοιων συνεργασιών θα είναι αρνητικό για τον ελληνικό λαό. Πρέπει να υπάρχει μία ελάχιστη έστω συναντίληψη για την κοινωνία και τον άνθρωπο.

β) Αρνητές, αντιδραστικοί, αντιδρώντες, διαμαρτυρόμενοι. Εδώ τα πράγματα είναι πιο απλά και εύκολα καθώς μπορούν να συγκροτηθούν ενότητες σκοπού με κινήματα και ομάδες ανθρώπων που απλώς αντιδρούν. Όμως και εδώ πρέπει να υπάρχει το ανωτέρω ποιοτικό κριτήριο (έστω απομειωμένο σε βασικές αρχές), αλλά και η πρόθεση των ανωτέρω ομάδων να αντιληφθούν την μερικότητα και τον κίνδυνο της πολιτικής της «σκέτης αντίδρασης». Η βεβαιωμένη δήλωσή τους ότι θέλουν να προβούν στην αποδοχή προτάσεων του κινήματος ή στην συνδιαμόρφωση αντίστοιχων προτάσεων προς την ελληνική κοινωνία πρέπει να αποτελεί ένα ουσιαστικό κριτήριο για την σύμπραξη και το επίπεδό της. Δεν απορρίπτουμε κανένα – το αντίθετο – αλλά χρειαζόμαστε ποιοτικές συμπράξεις, όπως ποιοτικό είναι και το κίνημά μας. Δεν χρειαζόμαστε όμως την σύμπραξη με την διασπαστική ανευθυνότητα. Όταν κάθε φαντασμένος βλέπει τον οποιοδήποτε ανεύθυνο αντιδραστικό να συγκροτεί «κίνημα» αντίδρασης, είναι εύκολο να πράξει το ίδιο, διασπώντας το ευρύτερο κοινωνικό και λαϊκό κίνημα.

γ)   Δόλος. Απαιτούμε από τους συμπράττοντες με εμάς σε οποιαδήποτε κίνηση ή πορεία την παντελή έλλειψη δόλου στην σχέση τους με το κίνημα. Με την παραμικρή διαπίστωση ότι υπάρχει διγλωσσία, σκοπιμότητες και ότι κάποιος ή κάποιοι εποφθαλμιούν τα κίνημα, το άμεσο και χωρίς πολλές συζητήσεις αποτέλεσμα, εφόσον οι εξηγήσεις που θα ζητηθούν και θα δοθούν δεν κρίνονται πειστικές, θα είναι η αποχώρηση του κινήματος και η καταγγελία προσώπων, συλλογικοτήτων και φαινομένων.

δ) Σοβαρότητα, συνέπεια, γραφικότητες. Το κίνημά μας διακρίνεται από την σοβαρότητά του και την σοβαρότητα όσων μετέχουν σε αυτό. Το κίνημά μας είναι επίσης συνεπές σε αρχές, θέσεις και προτάσεις. Ανάμεσα σε κινήματα και ομάδες υπάρχουν άνθρωποι, οι οποίοι μέσα από την δυστυχία της απόγνωσης αναμένουν από μηχανής θεούς και προβαίνουν σε απονενοημένες ενέργειες και δρώμενα. Αντιλαμβανόμαστε την απόγνωσή τους, πρέπει και αυτοί να αντιληφθούν την σοβαρότητά μας και την σοβαρότητα της ευθύνης. Εμείς αφήσαμε έξω από τις αναζητήσεις μας ως κίνημα, τις όποιες μεταφυσικές μας ανησυχίες και δεχόμαστε την σύμπραξη ανεξαρτήτως τέτοιων θέσεων, δεν μπορούμε όμως να δεχθούμε την σύμπραξη με όσους επιμένουν να εκτίθενται και να εκθέτουν και εμάς ως συμπράττοντες με αυτούς, μέσα από δημόσιες τελετές και δρώμενα, που θα μας χαρακτηρίσουν όλους μαζί αστείους και γραφικούς. Απαιτούμε από όλους με όσους τυχόν θα συμπράττουμε σοβαρότητα και δηλώνουμε από πριν ότι οποιαδήποτε γραφικότητα και δημόσιο δρώμενο ακραίου εθνικιστικού ή θρησκευτικού περιεχομένου μας καθιστά αυτομάτως εκτός της όποιας σύμπραξης και συζήτησης.                     

  

                                                                               Με συντροφικούς χαιρετισμούς

                                                                                      Δημήτρης Καραμήτσας

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥ Β. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ

Μια γενική θεώρηση

Επειδή λοιπόν οι εκλογές, αν δεν ξυπνήσει στραβά η Μάρκελ, θα πραγματοποιηθούν με τον λαό να «στοιβάζεται» ανάμεσα σε μπλε, πράσινους και κόκκινους κόκκους, ως απορρυπαντικό που θα πλύνει τα βρώμικα του πολιτικού συστήματος, νομίζω πως μια γνώμη που θα μπορούσε να αποτελέσει μέτρο στην επιλογή του καθενός και της καθεμιάς είναι η παρακάτω θέση:

Εμείς οι Έλληνες, εμείς οι Ελληνίδες, αν νομίζουμε πως έχουμε κάποια αιματολογική συγγένεια με τους αρχαίους Έλληνες, αιματολογική συγγένεια με τον πολιτισμό που μας κληροδότησαν, δεν μπορούμε να είμαστε “Αριστεροί”, Δεξιοί”, “Ιμιτασιόν” αλλά ΕΛΛΗΝΕΣ.

Αυτή η Πατρίδα ανάμεσα μας ψάχνει τα παιδιά της, εκείνα τα γνήσια παιδιά των Ελλήνων που δεν λένε πρώτα η σωτηρία του ευρό, πρώτα η Ευρωπαϊκή Προοπτική, πρώτα οι σύμμαχοι, πρώτα οι δανειστές, πρώτα το κεφάλαιο και μετά η Πατρίδα σαν γη και στο τέλος ο λαός.

Αν σε αυτή την πεμπτουσία του Ελληνικού Γένους, του Ελληνικού Έθνους την συνέχεια και την ετερότητα μας, δεν βρούμε ούτε Πατρίδα, ούτε Πολιτισμό, ούτε Έλληνες τότε είμαστε άξιοι να μας καθορίζουν οι άλλοι τι Είμαστε και ποιοι Είμαστε.

Θα πρέπει να συνειδητοποιήσουμε πως όταν οι «πολιτικοί» μας λένε, «αν ο λαός είναι αντίθετος με όλα αυτά και αν δεν τα επιδοκιμάζει, μπορεί να το δείξει με την ψήφο του», να θυμόμαστε πως όταν κρίνουμε το έργο μια κυβέρνησης ή μιας συγκυβέρνησης, δεν κρίνουμε μόνο τα πρόσωπα αλλά και τους νόμους που ψήφισαν.

Αν υπήρχε πράγματι Δημοκρατία σε αυτή την χώρα που την γέννησε, τότε θα ήξεραν και οι πολιτικοί και ο Λαός ότι κάθε Νόμος, κάθε συμφωνία, κάθε διάταξη, κάθε απόφαση, αφού θα καταδικαζόταν από την ετυμηγορία του εκλογικού σώματος αυτομάτως θα έπαυε να ισχύει.

Δεν πρέπει να μας διαφεύγει, συγκριτικά με το αρχαιότερο όλων των σύγχρονών του πολίτευμα, ότι στην Δημοκρατία ό λαός συμφωνεί τους νόμους και επιλέγει τα πρόσωπα που θα επιβλέπουν την εφαρμογή τους.

Αν υπήρχε δημοκρατία, τότε ο λαός δεν θα έβγαινε στους δρόμους να διαδηλώνει, ούτε και να φιμώνεται αν ο λόγος του δεν ταυτίζεται με τα συμφέροντα της κυρίαρχης τάξης.

Αν όσοι υποστηρίζουν την αναγκαιότητα των κινημάτων – από κάπου και κάπως πρέπει να ξεκινήσει κανείς - ως προπομποί μιας οικοδόμησης της Δημοκρατίας ως οικονομικό και κοινωνικό πολιτικό σύστημα, οφείλει να βρει διόδους σύνδεσης του αρχαίου μας πολιτισμού με την σημερινή υπόστασή μας, να προβάλει την ετερότητα μας και να επεξεργαστεί εκείνη την θεωρία ως ιδεολογία Δημοκρατίας ανταγωνιστικά προς κάθε άλλη ιδεολογία που οι ρίζες τους βρίσκονται έξω από την Ελληνική ετερότητα και τον Ελληνικό πολιτισμό

Σε μια τέτοια κατεύθυνση πρέπει να ενθαρρύνουμε κινήσεις και κινήματα, χωρίς αποκλεισμούς, χωρίς τα εμπόδια του πρότερου πολιτικού βίου, διεκδικώντας μια συνεχή παρουσία λόγου και δημιουργίας παραδειγμάτων που θα δοκιμάζουν και τις αντοχές των άλλων ιδεολογικών ρευμάτων, των άλλων πολιτικών συγκροτήσεων αλλά και του ίδιου του λαού.

Ο διαχωρισμό των Ελλήνων σε Δεξιούς, Αριστερούς ή Κεντρώους αποτέλεσε το στερέωμα πάνω στο οποίο πάτησε ένας εμφύλιος, πάτησε ένα σύστημα, διαμόρφωσε ένα έκτρωμα που λέγεται αντιπροσωπευτική δημοκρατία, οδήγησε έναν λαό στην εξαθλίωση και ένα πολιτικό προσωπικό στην χλιδή και στο φασισμό.

Να μην ξεχνάμε πως ο Ελληνικός λαός έμαθε να είναι Ελληνικός επειδή έτσι τον έμαθαν χωρίς ο ίδιος ποτέ να το επέβαλε. Ακόμα και σήμερα αυτό ο λαός εξακολουθεί να παρουσιάζεται εκτός Ελλάδας με το παρωνύμιο GREEK. Ακόμα και τα τραγούδια μας όταν αναφέρονται στον ελληνικό λαό κάνουν αναφορά σε έναν άλλο λαό του Ρωμιούς. Δηλαδή στους Ρωμαίους του Μεγάλου Κωνσταντίνου και των Ρωμαίων Αυτοκρατόρων όταν η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας τους μετακινήθηκε από την Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη.

Όμως σε αυτή την χώρα, με αυτό το Πολίτευμα ο λαός δεν επικυρώνει ή δεν απορρίπτει ούτε τους Πολιτικούς ούτε τις αποφάσεις τους. Απεναντίας έχει μια επιλογή:

Να υποδεικνύει τον επόμενο ή τον υφιστάμενο να κάνει ότι του καπνίσει χωρίς ο λαός να έχει κανένα δικαίωμα.

Όλα τα παραπάνω αποτελούν ένα προβληματισμό ενίσχυσης της διάχυσης ενός κινήματος Λαϊκού στην Ελληνική Κοινωνία που θα στόχευε στην παραγωγή παραδειγμάτων Δημοκρατικής συγκρότησης των τοπικών κοινωνιών, ώστε μέσα από την δράση αυτή να παραχθεί συνείδηση Δημοκρατίας και ως ιδεολογία και ως οικονομία και ως κοινωνία.

Σε μια τέτοια πορεία ούτε αποκλεισμοί πρέπει να προτάσσονται, ούτε και ευκαιριακές συμπράξεις πρέπει να επιλέγονται.

Δεν πρέπει να βιαζόμαστε για κάτι που ο ίδιος ο λαός δεν γνωρίζει την ύπαρξη του.

Ας προσέξουμε μην κάνουμε το ίδιο λάθος. Δηλαδή, να έχουμε ζέψει την άμαξα πάνω σε ένα γερό άλογο, να έχουμε καβαλήσει το άλογο αντί την άμαξα

και να καλπάζουμε χωρίς την βεβαιότητα ότι η άμαξα εξακολουθεί να σέρνεται από το άλογο που έχουμε καβαλήσει.

Ημερίδα Δήμου Πεντέλης και ΙΝ.ΚΑ. με θέμα «ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΡΑΓΩΓΟ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ»

Τον ρόλο μας στην όλη προσπάθεια τον γνωρίζετε καλά. 

Προχωράμε σε οργανώσεις κοινωνικής ουσίας και πραγματικής αξίας.

Watch live streaming video from 114news at livestream.com

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ  23/3/2012

Ημερίδα Δήμου Πεντέλης και ΙΝ.ΚΑ. με θέμα «ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΡΑΓΩΓΟ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ»

Σας γνωρίζουμε ότι, την Τετάρτη 21-3-2012, έγινε με πρωτοβουλία του ΙΝ.ΚΑ.  (Ινστιτούτο Καταναλωτών), και του Δημάρχου Πεντέλης Δημήτρη Στεργίου – Καψάλη, ημερίδα με θέμα «Από τον Παραγωγό στον Καταναλωτή» στο κολυμβητήριο της Δ.Κ. Μελισσίων.

Στην ημερίδα παρευρέθησαν, ο Πρόεδρος και ο Αντιπρόεδρος του ΙΝ.ΚΑ, ο εκπρόσωπος της Π.Ε.Δ.Α. (Περιφερειακής Ένωσης Δήμων Αττικής), εκπρόσωποι των Δήμων Αγ.Βαρβάρας, Λυκόβρυσης-Πεύκης, Ζωγράφου, Μεγάρων, Κορωπίου, Νέας Φιλαδέλφιας, παραγωγοί και καταναλωτές.

Κατά τη σύσκεψη τέθηκαν από το Δήμαρχο Πεντέλης  οι αρχές μέσα στις οποίες θα πρέπει να οργανωθεί και να λειτουργήσει το Σύστημα «από τον Παραγωγό στον Καταναλωτή» και προτάθηκε από το ΙΝ.ΚΑ. η λειτουργία συντονιστικής Γραμματείας για το θέμα.

Συναποφασίστηκαν:

   α. Η σύσταση της Συντονιστικής Γραμματείας με μέλη ΙΝ.ΚΑ., Δήμων και εκπροσώπων παραγωγών και καταναλωτών.

   β. Η δημιουργία ιστοσελίδας και ηλεκτρονικού ταχυδρομείου.

   γ. Η πρώτη  συνέλευση  της Συντονιστικής Γραμματείας σε ημερομηνία προ του Πάσχα.

   δ. Εγκρίθηκαν οι αρχές λειτουργίας που προτάθηκαν από το Δήμαρχο.

Για λεπτομέρειες επί του θέματος και για τις απόψεις σας και εισηγήσεις σας επικοινωνείστε μέσω  των παρακάτω ηλεκτρονικών μέσων:

www.stergiou-kapsalis.gr

www.penteli.gov.gr

pentelipress@melissia.gr 
inka.dimospentelis@melissia.gr (νέο)

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

                                                              ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Καλούνται τα μέλη του Κινήματος σε συνάντηση στον "Ακροβάτη" (25ης Μαρτίου αρ. 21, Χαλάνδρι) την Τρίτη, 27/3/2012 και ώρα 19:00.
Τα θέμα της συνάντησης είναι η θέση του κινήματος σε σχέση με τις προτάσεις συνεργασίας (με εκλογικό ή μη σκοπό), αλλά και η λήψη απόφασης για τους όρους και προϋποθέσεις τυχόν συνεργασιών.
Παρακαλούμε για τις εισηγήσεις σας (ει δυνατόν πριν την συνάντηση).
Εισηγήσεις μελών και φίλων από όλη την Ελλάδα είναι ως γνωστόν ευπρόσδεκτες.


Η Δ.Ε. του κινήματος

ΘΕΛΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΤΟ ΧΩΜΑ ΜΑΣ

ΘΕΛΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΤΟ ΧΩΜΑ ΜΑΣ

του συντρόφου Αντ. Ανδρουλιδάκη 

Όταν στη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, το παλλαϊκό συλλαλητήριο των αγανακτισμένων στην πλατεία Συντάγματος, οδήγησε στην άτακτη υποχώρηση των σιδηρόφρακτων στρατευμάτων της Βέρμαχτ από την Ελλάδα, ελάχιστοι θα πίστευαν ότι μπορούσε πραγματικά ένας άοπλος λαός να πάρει στο φαλάγγι τις χιτλερικές μεραρχίες.

Ελάχιστοι θα το πίστευαν, γιατί, ουδέποτε βέβαια συνέβη κάτι τέτοιο. Και μόνο σαν ανέκδοτο θα ακουγόταν στους μαυροσκούφιδες του Άρη, η ιδέα μιας ειρηνικής επανάστασης, ενάντια στους πάνοπλους κατακτητές. Η επανάσταση, έτσι κι αλλιώς ήταν πάντα –δυστυχώς- τραγικά βίαιη και αιματοβαμμένη. Ένας απάνθρωπος αχταρμάς από αίμα και σκατά. Δηλαδή, καθόλα ανθρώπινος.

Σήμερα, σε συνθήκες ανάλογες, οι ναζιστικές ορδές έχουν απλά αντικατασταθεί από κουστουμαρισμένους τεχνικούς συμβούλους και ειδικούς, ο Τσολάκογλου από τους εγκάθετους τραπεζίτες και τους «εκλεγμένους» μνημονιακούς «φρονημίτες», ο Λαμπράκης και τα «Νέα» από τον Ψυχάρη και τα «Νέα» και οι μαυραγορίτες από τα δεκάδες buy gold που ξεφυτρώνουν στις γειτονιές της ρημαγμένης χώρας. Οι γερμανοτσολιάδες είναι στις θέσεις τους με τα ατσαλάκωτα γερμανικής ραφής κοστούμια τους, πουλώντας τρόμο απ’ τα κανάλια. Οι καταστολείς μπουραντάδες όπως πάντα στο ρόλο τους, με μόνη αλλαγή τα σύγχρονα γκλομπς και τα χημικά, που αντικατέστησαν τις απαρχαιωμένες μαγκούρες. Ακόμη και ο αείμνηστος Κατράκης, νεκραναστήθηκε στην ασπρόμαυρη τηλεόραση του Αλαφούζου για να υποστηρίξει ότι «η Γερμανία είναι αήττητος», ενώ στο διπλανό στούντιο, ο νέος Αρτέμης Μάτσας γρυλίζει ότι «οι Γερμανοί είναι φίλοι μας»!

Μονάχα ο ελληνικός χρυσός δεν θα φυγαδευτεί ποτέ από τη χώρα –έχει παραδοθεί από καιρό- και κανένας Εύελπις δεν θα σκοτωθεί για να τον υπερασπιστεί στα βουνά της Κρήτης. Κανένας υπάλληλος δεν θα καταστρέψει τα στατιστικά στοιχεία του ελληνικού πληθυσμού, εκεί στο παλιό Υπουργείο Εμπορίου και κανένας Γλέζος δεν θα τολμήσει την έπαρση –αυτή τη φορά- της γερμανικής σημαίας στην Ακρόπολη της πεθαμένης χώρας.

«Είναι όλα ίδια παππού, τον ίδιο κύκλο κάνουν» όπως λέει ο ποιητής. Στο γύρισμα αυτού του κύκλου, μοιάζει, το τόσο αίμα που προσφέρθηκε αφειδώλευτα στο χώμα, να κατάφερε να κάνει το γιο του δωσίλογου Χριστοφοράκου, ακριβοπληρωμένο manager της πιο πετυχημένης ελληνογερμανικής συνεργασίας στην αφαίμαξη των εσόδων του κράτους.

Η αστική τάξη του τόπου –γεμάτη επαρχιώτικη μειονεξία απέναντι στους πολιτισμένους της εσπερίας αλλά και βαθιά απέχθεια για το ίδιο το Είναι της- συμπράττει σταθερά εδώ και δεκάδες χρόνια στην αποικιακή λεηλασία του κοινωνικού πλούτου.

Είναι αυτοί που δείχνουν στις ακρίδες τα κατάλληλα μονοπάτια του ελληνικού χωραφιού. Κι επειδή το χωράφι είναι ελληνικό και η προδοσία αστική, η αντίσταση δεν μπορεί παρά να είναι πατριωτική και ταξική, αξεδιάλυτα και ταυτόχρονα. Κι επειδή οι ακρίδες δεν φεύγουν ούτε με μυγοσκοτώστρες ούτε με μούντζες και φωνές, ο αγώνας δεν μπορεί παρά να είναι βίαιος και λυσσαλέος. Με ένα μόνο πρόταγμα. Θέλουμε πίσω το χώμα μας και το θέλουμε τώρα. Γιατί αυτό το χώμα είναι μονάχα δικό μας και καθόλου δικό τους, σε πλήρη αντίθεση με το ρηθέν από τον ποιητή του Στάλιν.

Άλλωστε ο Έλληνας άνθρωπος–αν και όταν υπήρξε ποτέ σαν τέτοιος- ήταν τρία πράγματα. Πρώτα Δημιουργός, ύστερα Πολίτης -καθώς έβγαζε την πραμάτεια της δημιουργίας του στην Αγορά- και στο τέλος Οπλίτης, αν λάχαινε και ήτανε ανάγκη να υπερασπιστεί τα έργα και τις ημέρες του. Σήμερα που η Δημιουργία του εξαντλήθηκε στο «στήσιμο» της καλύτερης αρπαχτής, μοιάζει α-νόητη και η προσφυγή του στην Αγορά του Δήμου. Για ποιό Δημιούργημά του να παινευτεί; Ποιό κατόρθωμα να ερωτευτεί; Ποιόν έρωτα να υπερασπιστεί; Στην καλύτερη να κινήσει γη και ουρανό, για να πάρει φτηνές πατάτες. Για το ίδιο το χώμα, κουβέντα!

Αλλά από κει πρέπει να ξαναπιάσουμε το ξεχασμένο νήμα. Απ’ τις πεζούλες των χωριών μας που στέκουν ακόμη όρθιες, χάρη στα γδαρμένα χέρια των παππούδων μας. Αν αυτό σημαίνει πως κι εμείς θα γδαρθούμε, ε και τι έγινε;

Όπως λέει και ο Ε. Μαλατέστα « Είναι αλήθεια ότι θα προτιμούσαμε να μην πειράξουμε ούτε μια τρίχα απ’ τα μαλλιά κανενός. Θα θέλαμε να σταματήσουμε όλα τα δάκρυα και να μην προκαλέσουμε ούτε ένα καινούργιο δάκρυ. Είναι, όμως, γεγονός ότι πρέπει να αγωνιστούμε μέσα στον κόσμο όπως είναι, γιατί αλλιώς είμαστε καταδικασμένοι να μείνουμε αναποτελεσματικοί ονειροπόλοι».

Δεν ξοδέψαμε ήδη αρκετό αίμα στις ονειροπολήσεις των εθνικιστών και στην αναποτελεσματικότητα των διεθνιστών;

ΑΝΤΩΝΗΣ ΑΝΔΡΟΥΛΙΔΑΚΗΣ

Από τον Αλαβάνο στον Τσίπρα

Από τον Αλαβάνο στον Τσίπρα

του συντρόφου "V" 

(σ.σ. Η Αριστερά δεν μπορεί να είναι μπουγάδα του συστήματος) 

 

Με ξάφνιασε εχθές το πρωί στον ΣΚΑΪ, ο κ. Τσίπρας, με την συνέντευξη του προς τον κ. Αυτιά.

Αισθάνθηκα, αν δεν τον έβλεπα ή δεν γνώριζα την φωνή του, ότι μιλούσε κάποιος συντηρητικός μιας κάποιας πολιτική ηλικίας πολιτικός, σαν και αυτούς που ξέχασαν τι δουλειά έκανα κάποτε και σήμερα απλώς επαγγέλλονται για το καθημερινό τους ψωμί, τον Βουλευτή.

Μία ερώτηση του κου Αυτιά, όπως σε όλους μας γνωστός είναι ο τρόπο που ρωτάει ο συγκεκριμένος Παρουσιαστής – Δημοσιογράφος: «Ξεκαθαρίζουμε κύριε Πρόεδρε, κύριε Τσίπρα, πως ο ΣΥΡΙΖΑ δεν είναι εναντίον του ευρώ, δεν είναι υπέρ της δραχμής»

Η απάντηση του Τσίπρα ήταν σαφέστατη και πολλαπλή. Ήταν το σαφής που δεν σου άφηνε περιθώριο να την παρερμηνεύσεις.

Η απάντηση ήταν διαιρεμένη σε υποαπαντήσεις:

α) «κοιτάξτε ο ΣΥΡΙΖΑ ποτέ δεν τάχθηκε εναντίον του ευρώ και εναντίον της αποχώρησης από την Ευρωπαϊκή Ένωση….»

β) « αν σήμερα θα μπορούσε κάποιος να πει το φεύγουμε από το ευρώ τι θα σήμαινε αυτό; Από την στιγμή που το εξωτερικό χρέος της χώρας πέρασε στο Αγγλικό Δίκαιο, τότε θα είχαμε από την μια, μια φτωχή δραχμή και από την άλλη ένα χρέος σε ακριβό νόμισμα το ευρώ»

γ) «εμείς για τους παραπάνω λόγους λέμε πως δεν θα φύγουμε από το ευρώ, αλλά δεν θέλουμε έναν λαό Μπαγκλαντές»

δ) « κρυφή απάντηση για τους σκεπτόμενους»: δεν πρόκειται, αφήστε τι λέμε, να αμφισβητήσουμε το προϊόν της δανειακής σύμβασης και του μνημονίου. Κατά τα άλλα είμαστε αντι-μνημονιακοί.

Αυτή η κρυφή απάντηση που διαφοροποιεί τον ΣΥΡΙΖΑ και που δεν ενισχύει την θέση για μη συνεργασία με την Παπαρήγα, λες και έχει άλλη θέση η Παπαρήγα.

Μάλιστα όταν, για να κάνεις πιο ισχυρό το επιχείρημα σου, διατείνεσαι ως να είσαι αδαής, ότι το ευρώ είναι εθνικό νόμισμα και επομένως πως θα φύγεις από το εθνικό σου νόμισμα, τότε απλά προσθέτεις επιχειρήματα στον πολυπράγμων, λαλίστατο κύριο «μιλάω γρήγορα χωρίς να λέω τίποτα», Πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ αλλά και στο «πουλάω και την μάνα μου για να γίνω Πρωθυπουργός» Πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας.

Προφανώς ο κ. Τσίπρας δεν γνωρίζει ότι η ένταξη της χώρας μας στην ΟΝΕ και το Ευρώ, προϋπόθεταν την άρνηση στα κυρίαρχα σύμβολα της οικονομίας που διαθέτει και προβάλει κάθε χώρα, το εθνικός μας νόμισμα. Την Δραχμή.

Προφανώς ο κ. Τσίπρας δεν γνωρίζει πως το ευρώ είναι ιδιωτικό νόμισμα και πως ο ιδιοκτήτης του δεν είναι τα Κράτη Μέλη της Ε.Ε., αλλά την Ευρωπαϊκή Τράπεζα, που ανήκει στους μετόχους της. Μέτοχοι δεν είναι μόνα η κυρίαρχη οικονομική τάξη των χωρών του «Ευρώ» αλλά και άλλες χώρες και άλλες οικονομικές δυνάμεις, γνωστές ως « οι αγορές».

Προφανώς ο κ. Τσίπρας δεν γνωρίζει, ότι ο ιδιοκτήτης του ευρώ, ορίζει εκείνος τους κανόνες πώλησης και αγοράς του νομίσματος του και επομένως εκείνος καθορίζει και την στρατηγική οικονομία κάθε χώρας, που υφίσταται την κατοχή της Ευρωπαϊκής Τράπεζας, τους όρους αγοράς νομισμάτων, το καθαρό του κέρδος και άλλα πολλά και κρυφά.

Προφανώς ο κ. Τσίπρας συμφωνεί με την Νέα Δημοκρατία και το ΠΑΣΟΚ ότι δεν φταίει η Ε.Ε. ούτε το ευρώ για την δίνη που έχει περιέλθει η χώρα, ούτε φταίει η Ευρωπαϊκή Τράπεζα, παρ’ ότι την κατηγορεί, ότι αντί να δώσει με το επιτόκιο ( κέρδος λόγω πώλησης) που «δανείζει» τις ιδιωτικές εγχώριες Τράπεζες απ’ ευθείας το Κράτος, εκείνο το αγοράζει ( το ευρώ) ακριβότερα με επιτόκιο από 4,5% έως 7,5%.

Προφανώς ο κ. Τσίπρας είναι φαρισαϊκά υπέρ του Λογιστικού Ελέγχου του Εξωτερικού Χρέους, όπως φαρισαϊσμός ήταν τελικά η επιστολή προς τους ηγέτες των κρατών της Ε.Ε. ότι όλες οι αποφάσεις , οι δανειακές συμβάσεις, τα μέτρα που στρέφονται εναντίον του Λαού και τα μνημόνια, δεν είναι νόμιμα γιατί οι Βουλευτές τα αποδέχτηκαν επειδή βρίσκονταν υπό εκβιασμό.

Το ομολόγησε από την στιγμή που θεώρησε ότι, αφού η πλειοψηφία της βουλής δέχθηκε το εξωτερικό χρέος της χώρας, μέσα από την γνωστή διαδικασία του «κουρέματος», της εξαπάτησης του λαού για δήθεν μείωσης του εξωτερικού χρέους, να υπαχθεί στο Αγγλικό Δίκαιο, τότε, αν ο ΣΥΡΙΖΑ κατά κάποιον τρόπο γινόταν κυβέρνηση, ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΣΕ.

Παράλληλα, και επειδή φαίνεται, καθώς κατηγορεί την Παπαρήγα ότι εξορκίζει τον εναγκαλισμό της με την κυβερνητική εξουσία, και εκείνος φοβάται αυτόν το εναγκαλισμό και σπεύδει να μας επιβεβαιώσει πως όποτε και να γίνουν οι εκλογές, κυβέρνηση θα είναι η συμμαχία ΠΑΣΟΚ – Ν.Δ. οπότε εκείνος ετοιμάζεται για την …επόμενη μέρα.

Φαίνεται, πως η δαιμονοποίηση της ευθύνης για την κυβερνητική εξουσία, αποτελεί προπατορικό αμάρτημα για το σύνολο της λεγόμενης Αριστεράς, μιας και ως Αριστερά γεννήθηκε από τα σπλάγχνα την «μητέρας πατρίδας», το ΚΚΕ.

Αυτή η δαιμονοποίηση , οι αυλικοί σύμβουλοι, οι ιδεολογικές αντιθέσεις των ρευμάτων και η περίπτωση να μην σχηματιστεί κυβέρνηση μνημονιακή για να υπηρετήσει την προδοσία και τον εκφυλισμό της χώρας και του λαού και να κλιθεί η Αριστερά να συμμαχήσει με τον εαυτό της στον σχηματισμό κυβέρνησης …μνημονιακής, αποτελούν τις βασικές αιτίες μιας καινούργιας Αλαβάνιας οπισθοχώρησης και ήττας.

Στις επόμενες μέρες, η τακτική ΣΥΡΙΖΑ και Τσίπρα, θα στείλει με λεπτούς χειρουργικούς χειρισμούς τους προσφάτως νέο-εισερχόμενους ψηφοφόρους στον ΣΥΡΙΖΑ από το ΠΑΣΟΚ….ξανά πίσω στον Βαγγέλη ή την ημέρα των εκλογών σε διακοπές αποχής.

Δικαίως, αλλά για άλλους λόγους ιδιαίτερους, η κα Νταλάρα στο MEGA, είπε πως η Αριστερά δεν θέλει να βγει από την γωνιά της. Υπάρχουν πολλοί που σούρνονται από εδώ και από εκεί και ρεζιλεύονται και εκτίθενται και «ανομούν», με αριστερές καταβολές, επειδή η Αριστερά δεν έχει τα κότσια να αντιπαρατεθεί με τον εαυτό της και την βεβαιότητα του λόγου της και εκείνου που προπαγανδίζει. Δηλαδή τον αυθεντικό υποστηρικτή του λαού και αυθεντικό υπερασπιστή της πατρίδας.

Δυστυχώς η Αριστερά είναι παιδί του ίδιου του συστήματος. Δεν αποτέλεσε δημιούργημα του λαού για να σπάσει τις αλυσίδες του ούτε τους τείχους της φυλακής του. Η Αριστερά γεννήθηκε για να εκτονώνει τις μάζες όταν αυτές αρχίζουν να αποκτούν υπόσταση ανθρώπινης οντότητας, από το ίδιο σύστημα που γέννησε και τους δυνάστες του λαού. Αυτούς δηλαδή που παίζουν τον πρώτο ρόλο, στο ίδιο έργο, στην ίδια θεατρική σκηνή.

Θα μπορούσα να χαρακτηρίσω την Αριστερά σαν ραπανάκι για την όρεξη, κατά την στιγμή που στο τραπέζι δεν υπάρχει φαγητό, παρά φωτογραφίες με πλούσια εδέσματα. Και δεν υπάρχει φαγητό γιατί δεν περισσεύει για τον λαό.

Το σύστημα, το πολιτικό και το οικονομικό, κοιμάται ήσυχο όταν ακούει τον νέο πολιτικό ή το κόμμα της Αριστεράς να λέει: «…για να μιλήσουμε σοβαρά…», «….αν θέλετε να μιλήσουμε σοβαρά…», «….πιστεύεται σοβαρά…». Τότε γνωρίζει, και το Πολιτικό και το Οικονομικό σύστημα, ότι δεν κινδυνεύει. Ότι ο λαός δεν βρήκε την πόρτα που θα τον οδηγήσει στην λευτεριά του και θα συνεχίζει σκλάβος όπως ο πατέρας και η μάνα του.

Αυτός ο λαός, αυτή η πατρίδα, θα ζήσει εποχές ελευθερίας όταν κανένα κόμμα από τα κατασκευασμένα από το σύστημα σκλαβιάς δεν εκλέξει ούτε έναν για δείγμα βουλευτή στο κοινοβούλιο.

Αλλά αυτή η μέρα για να έρθει χρειάζεται έναν άλλο λαό.

Αυτός ο λαός, θέλει έναν Βενιζέλο, έναν Σαμαρά, έναν Τσίπρα, έναν Κουβέλη, έναν Καρατζαφέρη, μια Παπαρήγα, μια Ντόρα, άντε και καμιά Χρυσή Αυγή. Έχει μάθει να ζει με ασφάλεια στην σκλαβιά του και στην δουλεία του.

Που καιρός για ελευθερία.

ΠΡΟΧΩΡΑΜΕ !!!

Τον ρόλο μας στην όλη προσπάθεια τον γνωρίζετε καλά. 

Προχωράμε σε οργανώσεις κοινωνικής ουσίας και πραγματικής αξίας.

     

ΔΗΜΟΣ ΠΕΝΤΕΛΗΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ

Τηλ: 2132050018

pentelilpress@melissia.gr

www.penteli.gov.gr

www.stergiou-kapsalis.gr

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ  23/3/2012

Ημερίδα Δήμου Πεντέλης και ΙΝ.ΚΑ. με θέμα «ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΡΑΓΩΓΟ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ

Σας γνωρίζουμε ότι, την Τετάρτη 21-3-2012, έγινε με πρωτοβουλία του ΙΝ.ΚΑ.  (Ινστιτούτο Καταναλωτών),  και του Δημάρχου Πεντέλης Δημήτρη Στεργίου – Καψάλη, ημερίδα με θέμα «Από τον Παραγωγό στον Καταναλωτή» στο κολυμβητήριο της Δ.Κ. Μελισσίων.

Στην ημερίδα παρευρέθησαν, ο Πρόεδρος και ο Αντιπρόεδρος του ΙΝ.ΚΑ, ο εκπρόσωπος της Π.Ε.Δ.Α. (Περιφερειακής Ένωσης Δήμων Αττικής), εκπρόσωποι των Δήμων Αγ.Βαρβάρας, Λυκόβρυσης-Πεύκης, Ζωγράφου, Μεγάρων, Κορωπίου, Νέας Φιλαδέλφιας, παραγωγοί και καταναλωτές.

Κατά τη σύσκεψη τέθηκαν από το Δήμαρχο Πεντέλης  οι αρχές μέσα στις οποίες θα πρέπει να οργανωθεί και να λειτουργήσει το Σύστημα «από τον Παραγωγό στον Καταναλωτή» και προτάθηκε από το ΙΝ.ΚΑ. η λειτουργία συντονιστικής Γραμματείας για το θέμα.

Συναποφασίστηκαν:

   α. Η σύσταση της Συντονιστικής Γραμματείας με μέλη ΙΝ.ΚΑ., Δήμων και εκπροσώπων παραγωγών και καταναλωτών.

   β. Η δημιουργία ιστοσελίδας και ηλεκτρονικού ταχυδρομείου.

   γ. Η πρώτη  συνέλευση  της Συντονιστικής Γραμματείας σε ημερομηνία προ του Πάσχα.

   δ. Εγκρίθηκαν οι αρχές λειτουργίας που προτάθηκαν από το Δήμαρχο.

Για λεπτομέρειες επί του θέματος και για τις απόψεις σας και εισηγήσεις σας επικοινωνείστε μέσω  των παρακάτω ηλεκτρονικών μέσων:

www.stergiou-kapsalis.gr

www. penteli.gov.gr

pentelipress@melissia.gr

inka.dimospentelis@melissia.gr (νέο)

Αγαπητέ Γραμματέα ...

Χολαργός, 17 Μαρτίου 2012

Αγαπητέ Γραμματέα (βλέπεις, το «Σύντροφε», ως προσφώνηση, κάηκε….)

Εδώ και μια εβδομάδα βομβαρδίζομαι με μηνύματα προκειμένου να προσέλθω την Κυριακή, 18/3/2012 στην διαδικασία για την εκλογή Προέδρου για το πάλαι ποτέ Πα.Σο.Κ…. Γιατί τόσα έξοδα; Αφού ΟΛΟΙ σας αποφασίσατε, το περασμένο Σάββατο, για το ποιον θέλετε αρχηγό; 190 άνθρωποι, αποφασίσατε για μας, χωρίς εμάς. Εξάλλου, τα τελευταία 2 ½ χρόνια αυτό γίνεται σε όλα τα επίπεδα. Μας ρωτήσατε όταν το Μάη του 2010 αποφασίσατε να σώσετε τη χώρα; Μας ρωτήσατε όταν τον Ιούνιο του 2011 αποφασίσατε να ξανα-σώσετε τη χώρα; Μας ρωτήσατε όταν το Νοέμβρη αποφασίσατε να συγκυβερνήσετε με τη ΝΔ και το ΛΑΟΣ; Μας ρωτήσατε όταν διώξατε τον εκλεγμένο πρωθυπουργό για να τοποθετήσετε με απόλυτα αντισυνταγματικό τρόπο τον σημερινό; Μας ρωτήσατε όταν κόβετε συνέχεια μισθούς και συντάξεις, προσαρμοζόμενοι στις απαιτήσεις των δανειστών μας;

Αλλά ξέχασα. Εσείς αποφασίσατε να σώσετε τη χώρα, όχι το λαό…. Εξάλλου, όποτε θέλετε το λαό, τον καλείτε να νομιμοποιήσει τις αυθαιρεσίες σας. Με emails, με SMS και με ότι άλλο διαθέτει η σύγχρονη τεχνολογία….

Αγαπητέ Γραμματέα,

Γνωριζόμαστε πολλά χρόνια. Τότε, που το Πα.Σο.Κ εξέφραζε αυτό που και το αρκτικόλεξό του ορίζει. Σήμερα δεν το εκφράζει. Πανελλήνιο δεν είναι, αφού όπου και όποτε εμφανίζεστε, ο λαός μας σας δείχνει με κάθε τρόπο την αντιπάθειά του, σε αυτό που εκφράσατε και εκφράζετε σήμερα. Οι δε δημοσκοπήσεις, δείχνουν ένα μικρομεσαίο φοβικό κόμμα, που κινείται στις παρυφές της νέο-φιλελεύθερης Δεξιάς. Σοσιαλιστικό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ! Και αποτελεί ευθεία προσβολή του ίδιου του Σοσιαλισμού με αυτό που έχει συντελεστεί στη χώρα μας τα τελευταία χρόνια. Σοσιαλιστές ουδέποτε θα εφάρμοζαν τόσο σκληρά νεο-φιλελεύθερα μέτρα, οδηγώντας έναν λαό σε πλήρη εξαθλίωση. Κίνημα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ… Διότι το κίνημα είναι δυναμικό. Κι εσείς δεν είστε, αφού υπηρετείτε με συνέπεια την καθεστηκυία τάξη και την οικονομική ελίτ.

Αγαπητέ Γραμματέα,

Με αυτή μου την επιστολή θέλω να γνωστοποιήσω σε σένα και σε όλους τους αποδέκτες ότι ΔΕΝ πρόκειται να συμμετάσχω σε αυτή την ψηφοφορία, διότι δε θέλω να νομιμοποιήσω οτιδήποτε έχει ειπωθεί ή συντελεστεί όλο αυτό το χρονικό διάστημα. Γιατί «δεν τα φάγαμε μαζί» και είμαι περήφανος γι αυτό, γιατί μπορώ να κοιτώ στα μάτια τους φίλους μου και να τους λέω «καλημέρα» χωρίς αυτοί να φυλάγονται. Γιατί έχω το θάρρος να ζητήσω «συγνώμη» από τους γνωστούς και φίλους που παρέσυρα στις τελευταίες εθνικές εκλογές να ψηφίσουν αυτό για το οποίο αγωνίστηκα και διώχτηκα. Και δε ζητώ «συγνώμη» σε μια στημένη συνέντευξη τύπου για να κερδίσω ψήφους, αλλά μιλώντας στην καρδιά τους. Γιατί, καλά γνωρίζεις, πως όλοι όσοι βρίσκεστε στο πολιτικό προσκήνιο είστε συνεργάτες, φίλοι, αλληλέγγυοι, σε όποια παράταξη και αν ανήκετε. Όμως, καταφέρατε να διχάσετε το λαό μας, να παραμυθιάζετε τον κόσμο, μιλώντας του για «κοινωνική δικαιοσύνη», που δεν πιστεύετε, για «κράτος δικαίου», που κυριολεκτικά το έχετε διαλύσει, για «σοσιαλισμό»!

Όπως, βέβαια, διαπιστώνεις, ΔΕΝ πρόκειται να ζητήσω τη διαγραφή μου από το Πα.Σο.Κ. Γιατί από αυτό ΟΥΔΕΙΣ μπορεί να με διαγράψει. Αυτό βρίσκεται μέσα μου, στο αίμα μου, στην καρδιά μου, στην όποια, μικρή ή μεγάλη ιστορία μου. Βρίσκεται στην 25ετή διαδρομή μου στις Ένοπλες Δυνάμεις, στο κυνήγημα που υπέστην από την πρώτη στιγμή, στην εκτίμηση των προϊσταμένων μου και την αγάπη των στρατιωτών μου. Βρίσκεται στην πορεία που ακολούθησα μετά την αποστρατεία μου, στην πλήρη ενεργοποίησή μου στην πολιτική, στις αρχές και αξίες που υπηρέτησα, που ουδέποτε παρέκλιναν των αρχών μου, που πήρα από τους γονείς μου και την οικογένειά μου.

Σήμερα, ο λαός μας, ΔΕΝ έχει ανάγκη από παράτες και ψευτοδιλήμματα. Δεν έχει ανάγκη από άλλο παραμύθι και περιτύλιγμα. Η σκληρά δοκιμαζόμενη κοινωνία μας έχει ανάγκη από τη συμπαράσταση και την αλληλεγγύη. Έχει ανάγκη να αισθανθεί ότι υπάρχει ένα χέρι να στηριχτεί, υπάρχει ΕΛΠΙΔΑ. Και η Ελπίδα δεν είναι πια το δικό σας Πα.Σο.Κ…. Είναι το δικό μας… Αυτό που βρίσκεται μέσα μας, αυτό που δεν ψάχνει για αρχηγούς, υπαρχηγούς, ομαδάρχες, Λοχαγούς ή Λοχίες. Η Ελπίδα είναι τα διάφορα Κινήματα που στέκονται στον Άνθρωπο. Δεν καταλάβατε τους Αγανακτισμένους, δεν καταλάβατε το μήνυμα των μαζικών διαδηλώσεων, όταν με διάφορους μπαχαλάκηδες που κατευθύνονται από ένα αόρατο χέρι, καταστρεφόταν η Αθήνα και άλλες πόλεις…. Αρνείστε να συνειδητοποιήσετε πως ο λαός αυτό-οργανώνεται για να αντιμετωπίσει τα νέα μέτρα που του επιφυλάσσετε μετά τις εκλογές. Κυρίως, όμως, αρνείστε να πείτε τη ΜΟΝΗ αλήθεια στο λαό. Να του εξηγήσετε γιατί φτάσαμε εδώ. Γιατί κάθε μέρα ένα χέρι βουτάει στην τσέπη του και του αφαιρεί οτιδήποτε μπορεί. Και πανηγυρίζει ο μοναδικός υποψήφιος για αρχηγός, για την επιτυχία του PSI! Γιατί πανηγυρίζει; Μήπως διότι κατάφερε να δέσει χειροπόδαρα τη χώρα και το λαό μας για τα επόμενα 50 χρόνια; Γιατί οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια τη χώρα στην πτώχευση και την καταστροφή; Γνωρίζει ο έγκριτος συνταγματολόγος πόσα από τα μέτρα αυτά είναι αντισυνταγματικά ή στην προσπάθειά του να μας σώσει το ξεπερνά;

Αγαπητέ Γραμματέα, αγαπητοί φίλοι

Δεν έχω ενοχή για ο,τιδήποτε. Εξάλλου, δεν είμαι εγώ που φεύγω από τη στέγη, αλλά η στέγη που από καιρό με έχει εγκαταλείψει. Οι ιδέες μου και οι απόψεις μου παραμένουν ίδιες και απαράλλαχτες. Δεν έπαψα να είμαι σοσιαλιστής, προοδευτικός, ριζοσπάστης, πατριώτης. Η πορεία μου το έχει αποδείξει, όλα αυτά τα χρόνια. Άλλοι έπαψαν! Και όχι μόνο έπαψαν, αλλά συνεχίζουν να κοροϊδεύουν το λαό.

Σας χαιρετώ. Εδώ οι δρόμοι μας χωρίζουν. Εσείς αγκαλιά με την εξουσία στην υπηρεσία των δανειστών και του μεγάλου κεφαλαίου κι εμείς στους δρόμους της Αλληλεγγύης και των κινημάτων για τον Άνθρωπο.

Άντε θύμα άντε ψώνιο

Άντε σύμβολο αιώνιο

Αν ξυπνήσεις μονομιάς

Θάρθει ανάποδα ο ντουνιάς

Γιάννης Γ. Αγγέλου

Πρόσκληση σε Ημερίδα με θέμα: «Από τον Παραγωγό στον Καταναλωτή»

Θέμα: Πρόσκληση σε Ημερίδα με θέμα: «Από τον Παραγωγό στον Καταναλωτή»

      1. Σας γνωρίζουμε ότι την Πέμπτη 15 Μαρτίου 2012 και ώρα 16.00 πραγματοποιήθηκε  συνάντηση  με πρωτοβουλία του νέου ΙΝ.ΚΑ (ΙΝστιτούτο ΚΑταναλωτών) στην οποία συμμετείχαν ο Δήμαρχος Πεντέλης  Δημήτρης Στεργίου–Καψάλης, ο Πρόεδρος του ΙΝ.ΚΑ. κ. Κωνσταντίνος Τσέκερης, ο Αντιπρόεδρος  κ. Δημήτρης Καραμήτσας και παραγωγοί από την  Αιγιαλεία. 

      2. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε  στα  γραφεία του ΙΝΚΑ,  με θέμα συζήτησης  την οργάνωση ενός συστήματος «από τον ΠΑΡΑΓΩΓΟ στον ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ»  με σκοπό  να εξασφαλίζει την ποιότητα των προϊόντων, την καλύτερη δυνατή  τιμολόγηση, την αδιάβλητη διαδικασία και  διαφάνεια

Στη σύσκεψη αποφασίστηκε ομόφωνα η διοργάνωση ημερίδας για το θέμα

στο Κολυμβητήριο Δημοτικής Κοινότητας Μελισσίων

Υψηλάντη 7 & Παναγούλη Αλεξάνδρου-Μελίσσια

 την Τετάρτη 21 Μαρτίου και ώρα 18.00

    3. Στη σύσκεψη θα οργανωθεί η λειτουργία ενός συστήματος από τον παραγωγό στον καταναλωτή και θα ρυθμιστούν θέματα που αφορούν στη διαφάνεια της διακίνησης των προϊόντων, στην εξασφάλιση της υγιεινής τους κατάστασης προς όφελος του καταναλωτή και στην τοποθέτηση δικλείδων ελέγχου προς αποφυγή παρανομιών και αισχροκέρδειας.

     4. Η παρουσία σας και η άποψή σας θα βοηθήσει στην εξασφάλιση ενός νόμιμου, υγιούς και αποδοτικού για τα συμφέροντα του καταναλωτή συστήματος διακίνησης των προϊόντων από τον παραγωγό στον καταναλωτή.

                                                                                 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ : ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΚΕΡΔΟΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

                                                                                                                        09/03/2012

ΙΝ.ΚΑ. (νέο ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ), ΒΙΟ.ΖΩ., ΙΝΚΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, ΙΝΠΚΑ ΗΠΕΙΡΟΥ, ΛΑΪΚΟ ΚΙΝΗΜΑ

ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΜΕ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΚΕΡΔΟΣ

Το Κίνημα της κοινωνικής οικονομίας χωρίς κέρδος, είναι το κίνημα της ανθρώπινης και κοινωνικής ουσίας. Είναι το κίνημα του απόλυτου κοινωνικού και εθνικού οφέλους.

-           Οφέλους για τον παραγωγό για την εξασφάλιση μιας δίκαιης τιμής, δηλ. μιας τιμής που καλύπτει τις βιοτικές του ανάγκες.

-           Οφέλους για τον άνθρωπο καταναλωτή προκειμένου να καλύψει τις ανάγκες του.

-           Οφέλους εθνικού γιατί ενισχύει την Ελλάδα και τους Έλληνες και δημιουργεί ένα νέο και ουσιαστικό κοινωνικό ιστό.

-           Οφέλους για τον άνθρωπο γιατί δημιουργεί μιας νέας ποιότητας και άμεση σχέση μεταξύ αγαθού και ανθρώπου.

            Ως κινήματα της κοινωνικής και ανθρώπινης ουσίας προβαίνουμε σε μία ενέργεια που είναι αναγκαία για τον συντονισμό και την ευόδωση των δράσεων σε όλη την χώρα: στην δημιουργία Πανελλήνιας Συντονιστικής Γραμματείας.

Το όργανο χρησιμοποιώντας τα μέσα της σύγχρονης τεχνολογίας θα έχει ως σκοπό την συγκέντρωση της προσφοράς και της ζήτησης από όλη την χώρα με σκοπό την κάλυψη των αναγκών και την απευθείας επαφή μεταξύ παραγωγών και καταναλωτών ή συλλογικοτήτων και θεσμικών φορέων (όπως ΟΤΑ), που μετέχουν ή θα μετάσχουν στις ενέργειες.

Ξεκινάμε από την Δευτέρα 12/3/2012 με την οργάνωση του κέντρου λήψης πληροφοριών.

Οι αρχές μας είναι οι ακόλουθες:

Το κέντρο και το όργανο βασίζεται στην εθελοντική προσφορά. Για τον λόγο αυτό καλούμε όλους τους Έλληνες που θέλουν και μπορούν να μετάσχουν στην οργάνωση και λειτουργία του, να δηλώσουν συμμετοχή είτε τηλεφωνικά στο τηλ. 210 9577422 είτε μέσω ΦΑΞ  στο 210 6469982, είτε μέσω e-mail  στο inka@newinka.gr.  

Η συμμετοχή στην οργανωτική προσπάθεια από κάθε φορέα, θεσμό και συλλογικότητα που μετέχει είναι ελεύθερη. Κάθε φορέας μπορεί να ορίζει εκπρόσωπο στην συντονιστική γραμματεία.

 

Η ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ έχει τις ακόλουθες δέκα (10) βασικές αρχές λειτουργίας.

1.         Σκοπός μας είναι η κάλυψη των αναγκών των ανθρώπων. Δεν είναι σκοπός μας το εμπόριο ή η υποκατάσταση των εμπόρων. 

2.         Δεχόμαστε μόνο προϊόντα που παράγονται στην Ελλάδα.

3.         Επιδιώκουμε τιμές δίκαιες για τον παραγωγό και τον καταναλωτή.

4.         Οι παραγωγοί, οι ομάδες παραγωγών και οι συλλογικότητές τους (π.χ. συνεταιρισμοί) δηλώνουν το αγαθό που προσφέρουν, την ποσότητα, την τιμή και την δυνατότητα χρόνου παράδοσης.

5.         Οι καταναλωτές και οι αντίστοιχοι συλλογικοί φορείς δηλώνουν τις ανάγκες τους.

6.         Η επαφή παραγωγών – καταναλωτών γίνεται απευθείας. Αυτοί ορίζουν τα υπόλοιπα. Τηρείται σειρά προτεραιότητας δήλωσης και απαγορεύεται η αύξηση της δηλωθείσας τιμής παράδοσης και οποιαδήποτε «δημοπράτηση» μεταξύ περισσοτέρων ενδιαφερομένων. Η Ελλάδα μπορεί να παράξει για να καλύπτει τις ανάγκες όλων μας. 

7.         Μεταξύ παραγωγού και καταναλωτή δεν μεσολαβεί καμία προστιθέμενη αξία, κανένα κέρδος τρίτου.

8.         Οι καταναλωτές αποκτούν τα αγαθά για να καλύψουν τις ανάγκες τους. Απαγορεύεται η μεταπώληση που αποφέρει κέρδος.

9.          Κάθε καταναλωτής μπορεί να προμηθευτεί τις ποσότητες που καλύπτουν τις ανάγκες του. Αυτό εξασφαλίζει την κάλυψη των αναγκών περισσοτέρων ανθρώπων, την ορθή χρήση των αγαθών και την ορθή διατήρησή τους, την μη δυνατότητα εκμεταλλευτικής χρήσης των αγαθών, την διαμόρφωση ήθους και κουλτούρας κατανάλωσης με βάση τις ανθρώπινες ανάγκες και όχι υπερκατανάλωσης.

10.      Θα δημιουργηθεί ειδικός χώρος παραπόνων, υποδείξεων και ιδεών, με σκοπό να ελεγχθεί και να βελτιωθεί η ποιότητα και η λειτουργία του νέου κοινωνικού θεσμού.

Σας καλούμε όλους και όλες σε συμμετοχή και σε στήριξη της προσπάθειας.

Ας κάνουμε επιτέλους κάτι μόνοι μας για την Ελλάδα και τους Ελληνες !!!  

Για περισσότερες πληροφορίες επικοινωνήστε με τον Δημήτρη Καραμήτσα, στο τηλ. 6936000836.

GREEK CRISIS GROUND ZER0 -ΑΓΓΛΙΚΟ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

 

Αγγλικό ντοκυμαντέρ για την κρίση στην Ελλάδα.

Εμφανίζονται αρκετοί δικοί μας όπως ο Δ. Καραμήτσας και ο Γ. Κλειδαράς (τότε).

Εξαιρετικά ενδιαφέρον. 

Η φορολογία ως μέσο απατηλής αναδιανομής του πλούτου

                                            ΛΑΪΚΟ ΚΙΝΗΜΑ

     Η φορολογία ως μέσο απατηλής αναδιανομής του πλούτου

A. Η μεγάλη κοροϊδία της πλύσης εγκεφάλου

Η κυβέρνηση των προδοτών της χώρας, η κυβέρνηση των αχυρανθρώπων μαζί με τα αφεντικά της (κεφάλαιο, Δ.Ν.Τ., Ε.Ε.) έχει αποδυθεί σε ένα αγώνα μαζικής πλύσης εγκεφάλου προκειμένου να πειστεί ο ελληνικός λαός, ότι για τα δεινά της χώρας ευθύνεται η φοροδιαφυγή.

Παράλληλα με την λήψη άγριων φορολογικών μέτρων και μέτρων μείωσης των αποδοχών και των συντάξεων του απλού πολίτη, η κυβέρνηση αύξησε και αυξάνει κάθετα την φορολογία.

Η χώρα βιώνει ένα καθεστώς κρατικής φοροκλοπής και βίας που όμοιό της δεν βίωσε ούτε στα χρόνια της ναζιστικής κατοχής.

B. Το ζήτημα της φοροδιαφυγής στην χώρα

Το ζήτημα της φοροδιαφυγής, φοροαποφυγής ή όπως άλλως θέλουν να το ονομάζουν είναι πραγματικό και σημαντικό για την πορεία της χώρας. Δεν είναι όμως το μοναδικό και στην πραγματικότητα είναι στην δεύτερη ή στην τρίτη τάξη των προβλημάτων. Ειδικά όσο αφορά την μεσαία αστική τάξη και τους εργαζόμενους και χαμηλοσυνταξιούχους, είναι υπαρκτό μεν, αλλά ουσιαστικά αμελητέο ως οικονομικό μέγεθος. Αντίθετα, τεράστια είναι τα μεγέθη στο πεδίο

των επιχειρήσεων, όπως αποδεικνύεται από τα στοιχεία που έχουν δει το φως της δημοσιότητας, ο όγκος του προβλήματος αυξάνει όσο αυξάνει και η οικονομική επιφάνεια κάποιων.

 

Γ. Προπαγάνδα για να ξεχάσουμε τις ευθύνες τους

Η λυσσαλέα προπαγάνδα που έχει εξαπολύσει από όλα τα ελεγχόμενα αστικά μέσα ενημέρωσης αυτή η κυβέρνηση των προδοτών δεν έχει ως αποκλειστικό ή κεντρικό στόχο την αύξηση των εσόδων του κράτους, ως δήθεν εθνική αναγκαιότητα, όπως σκόπιμα προβάλλεται. Ο πρώτος άμεσος στόχος του είναι να ξεχαστούν οι ευθύνες των κομμάτων και των μηχανισμών εξουσίας για την κατάντια της χώρας και να φορτωθούν ξανά στους πολίτες. Ως δια μαγείας εξαφανίστηκε από το προσκήνιο της πολιτικής και ενημερωτικής ατζέντας η διαφθορά του πολιτικού και μεγαλοκεφαλαιουχικού συστήματος, η διασπάθιση ποσών άνω του ενός τρισεκατομμυρίου Ευρώ μέσα σε 33 χρόνια και αντικαταστάθηκε από την φοροδιαφυγή των μικρομεσαίων, δηλ. μια ήσσονος σημασίας αρνητική πράξη. Αυτή προβάλλουν σχεδιασμένα ως την αιτία της κακοδαιμονίας της χώρας, αποσιωπώντας σκόπιμα ότι ακόμα και για την φοροδιαφυγή του λαού (διότι αυτή είναι διαφορετική από την φοροδιαφυγή του μεγάλου κεφαλαίου) ευθύνονται οι ίδιοι οι κατήγοροι του λαού και μάλιστα πολύπλευρα, πολυεπίπεδα και πολυσχιδώς.

Δ. Η Τουρκοκρατία και κάθε βάναυση απολυταρχία είναι παρούσα στην Ελλάδα του σήμερα … .

Η άγρια κατάσταση «φοροφονίας» που έχουν επιβάλλει στην χώρα θυμίζει έντονα και μπορεί να συγκριθεί μόνο με τις πιο βάναυσες εποχές ολοκληρωτισμού και σκλαβιάς της χώρας.  Θυμίζει έντονα την εποχή της Τουρκοκρατίας, όταν οι πασάδες και οι ζαϊμηδες καταπίεζαν βάναυσα και με την απειλή φυλάκισης τους χωρικούς και τους υπόλοιπους υπηκόους της αυτοκρατορίας. Είχε ο χωρικός ένα σακί στάρι για να ζήσει και ένα για να καλλιεργήσει και αυτοί του έπαιρναν το ενάμισυ αδιαφορώντας για την ζωή του. Κάπως έτσι, από τέτοιες καταστάσεις ξεκίνησε η κλεφτουριά. Οσοι χωρικοί αντιστέκονταν και δεν πλήρωναν φόρο οδηγούνταν στις φυλακές ως κλέφτες των δικαιωμάτων της Μεγάλης Πύλης, οι δε ανυπότακτοι κλέφτες ονοματίζονταν αναρχικοί, τρομοκράτες και διάφορα άλλα και κυνηγιούνταν ανηλεώς, εντελώς αντίστοιχα με όσα συμβαίνουν σήμερα στην Ελλάδα της πιο βρώμικης απολυταρχίας.

Ε. Εγκληματούν όσοι παραβιάζουν το Σύνταγμα …

Φόροι επί φόρων και χαράτσια επί χαρατσιών, καθιστούν την ζωή ειδικά των λαϊκών τάξεων και στρωμάτων της κοινωνίας αφόρητη και αδύνατη. Η φασιστική κυβέρνηση των κατακτητών αδιαφορεί για την ζωή των ανθρώπων, όπως κάποτε αδιαφορούσε για την επιβίωση των χωρικών. Αν τότε δεν υπήρχε Σύνταγμα, σήμερα η κατάσταση υπάρχοντος του άρθρου 2§1 του Συντάγματος υπερτονίζει για μία ακόμα φορά ότι το Σύνταγμα το καταπατούν καθημερινά χωρίς να νοιάζονται για τις διατάξεις του – χαρακτηριστικό όλων των έκνομων φασιστικών κυβερνήσεων. Είναι σαφές και ευνόητο ότι τα όποια βάρη επιβάλλονται στους πολίτες δεν μπορούν να τους στερούν το δικαίωμα στην ζωή και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Όταν αυτό συμβαίνει κανένα δικαίωμα (ατομικό, κοινωνικό και πολιτικό) και κανένα Σύνταγμα δεν υφίσταται και δεν μπορεί να ασκηθεί ελεύθερα και ορθά.

ΣΤ. Βίαιη αναδιανομή του εισοδήματος – Τα παίρνουν από τους πολλούς και αδύναμους για να τα δώσουν στους λίγους και ισχυρούς.

Θα πρέπει όλοι οι πολίτες να εννοήσουμε ότι τα φορολογικά μέτρα που έχει λάβει η κατοχική ανομιμοποίητη κυβέρνηση όχι απλά είναι αντισυνταγματικά κατά σειρά άρθρων του Συντάγματος (π.χ. 4§1, 4§2, 4§5, 5§1) αλλά ότι με αυτά συντελείται μία βάναυση και βίαιη άνευ προηγουμένου αναδιανομή του εισοδήματος εις βάρος των πολλών και υπέρ των λίγων. Πρόκειται όχι μόνο για ένα παράνομο φορολογικό καθεστώς που φορολογεί ευνοϊκά τα νομικά πρόσωπα, αλλά και για ένα καθεστώς που σαρώνει κυριολεκτικά τους ανθρώπους για να προσφέρει κεφάλαια στους ισχυρούς. Αντανακλαστικά, οι αδύναμοι πολίτες δεν δεχόμαστε επίθεση μόνο κατά της τσέπης μας, αλλά ολοένα και περισσότεροι γινόμαστε φτωχοί, αδύναμοι, υπόδικοι, καταδικασμένοι και με την όποια μικρή μας περιουσία υπό κατάσχεση υπέρ του κατοχικού κράτους των δανειστών. Κατασχεμένες περιουσίες και κατασχεμένοι άνθρωποι. Ολους μαζί θέλουν να μας οδηγήσουν στα σύγχρονα κρεματόρια, στα σύγχρονα σκλαβοπάζαρα του καπιταλισμού. Ετοιμους να δεχθούμε κάθε ταπείνωση και προσβολή για ένα κομμάτι ψωμί  για ένα κομμάτι επιβίωσης.

Μην ξεχνάμε ότι οι κατασχεμένες περιουσίες των αδύναμων να πληρώσουν τους βρώμικους φόρους τους εντάσσονται στην υπέγγυα περιουσία του ελληνικού ψευδοκράτους και πολύ σύντομα θα αποτελέσουν την βάση για την έκδοση παράνομων ομολόγων δανεισμού και υποτέλειας.

Οσο για τους ανθρώπους: πλήρης η αδιαφορία των ανθρωπόμορφων χοίρων.

 

Ζ. Τα ανθρωπόμορφα γουρούνια στην εξουσία …

Οι διαχρονικά αλληλοκαταγγελλόμενοι ως κλέφτες, απατεώνες και λωποδύτες, κυβερνώντας από κοινού αποφάσισαν ότι πρέπει να φορολογήσουν κάθε χαμηλόμισθό και χαμηλοσυνταξιούχο, κάθε άνεργο και αδύναμο, από το πρώτο Ευρώ του εισοδήματός του. Να φορολογήσουν δηλαδή την φτώχια και την αδυναμία που οι ίδιοι προκάλεσαν και να την κάνουν πιο δυσβάστακτη, άγρια και αιώνια. Αποφάσισαν να φορολογήσουν το σπίτι του παππού και της γιαγιάς και κάθε τι, την ίδια μας την ανάσα. Επικαλούνται εθνική ανάγκη. Την ίδια ώρα οι ομοσπονδίες των φοροτεχνικών κάθε χρόνο καταγγέλλουν ότι μόνο στα καύσιμα το λαθρεμπόριο κοστίζει τεράστια ποσά που φτάνουν τα 2 με 5 δις Ευρώ !!!. Βεβαίως το λαθρεμπόριο στα καύσιμα δεν το κάνουμε εμείς οι αδύναμοι, αλλά μεγαλόσχημοι κεφαλαιούχοι που πολλές φορές τυγχάνουν εργοδότες ή χρηματοδότες των πολιτικών και μάλιστα ίσως και όλων των παρατάξεων. Παράβαση καθήκοντος, απιστία κλπ., θα πείτε ακολουθώντας τα κλασσικά νομικά σχήματα για τους επίορκους. Αρκεί όμως αυτό για να θεραπεύσει το ελληνικό άγος ή χρειάζεται ένα ποτάμι για να καθαριστεί η κόπρος του Αυγείου;

Η. Οι ίδιοι προκάλεσαν την φοροαποφυγή

Λογικά, σε ένα κράτος ευνομούμενο που λειτουργεί πραγματικά ως κράτος υπέρ των πολιτών, τα χρήματα των φορολογούμενων πιάνουν έμπρακτα τόπο. Τα βλέπει ο πολίτης μπροστά του, να γίνονται σχολεία, νοσοκομεία, παροχές για το κοινό καλό. Στην Ελλάδα των απατεώνων τα χρήματα του πολίτη γίνονταν και γίνονται διαχρονικά ΑΤΜΟΣ !!!. Χάνονται, εξαφανίζονται από τους αλληλοκατηγορούμενους για διαφθορά, διαπλοκή και απάτες.

Που πηγαίνουν ;

Σε επιδοτήσεις ανύπαρκτων επενδύσεων, σε μιζαδόρικους δρόμους, σε προμηθευτές και άλλους υποστηρικτές του συστήματος, σε μία σειρά άδηλες και ανύπαρκτες δαπάνες. Για όλα αυτά κανείς ποτέ δεν λογοδότησε καν.  Κανείς δεν ήλθε να δώσει ακριβή λογαριασμό στον Ελληνα πολίτη για το που ακριβώς και συγκεκριμένα διατέθηκαν τα χρήματά του. Ετσι ο πολίτης, βλέποντας και γνωρίζοντας καλά ότι τα χρήματά του χρησιμοποιούνται και ως μιζαδόρικο, παράνομο μαύρο χρήμα όχι μόνο είναι αδιάφορος, αλλά και αρνητικός στο να συμμετάσχει στο έγκλημά τους.

Την ίδια ώρα, ο μέσος Ελληνας πολίτης ξέρει καλά πως ελέγχονταν ή καλύτερα πως δεν ελέγχονταν οι τεράστιες επιχειρήσεις της χώρας. Με συμφωνημένα πακέτα, κάποια μαϊμού προστιματάκια για τα μάτια του κόσμου και η δουλειά γινόταν διαχρονικά. Μαγειρεμένοι ισολογισμοί, όροι και αποσβέσεις και τελικά τα χρήματα του ελληνικού λαού ταξίδευαν στην προστασία της Ελβετίας ή γίνονταν αδικαιολόγητα ακίνητα που απλά δηλώνονταν στο «ΕΣΧΕΣ», που ποτέ δεν ήταν «ΠΟΘΕΝ ΕΣΧΕΣ?» ή ανήκαν σε εξωχώριες εταιρείες.

Ακόμα και όταν το μέλος του κινήματος Ιωσήφ Ζησιάδης κατάφερε την κοσμοϊστορική για την Ελβετία απόφαση του κοινοβουλίου για το άνοιγμα των λογαριασμών, αυτοί κωλυσιέργησαν, «δεν το αντιλήφθηκαν», για να μπορέσουν κάποιοι να μετατρέψουν ονομαστικούς ατομικούς λογαριασμούς, σε άδηλους εταιρικούς.       

Αυτά βεβαίως, είναι είτε εμφανή είτε γνωστά από στόμα σε στόμα σε όλη σχεδόν την ελληνική κοινωνία, ειδικά στους ανθρώπους με κοινωνικότητα, με αποτέλεσμα η φοροαποφυγή να τείνει να θεωρείται για κάποιους προχωρημένους ακόμα και εθνικό καθήκον. Δεν μιλάμε βέβαια για τους έχοντες και κατέχοντες, όπως τους ονομάτιζε ένας από τους σύγχρονους καταστροφείς της Ελλάδας. Αυτοί είναι οι διαχρονικά κλέπτοντες τον ιδρώτα, οι ωφελημένοι από τις φορολογικές και λοιπές αναδιανομές του πλούτου. Μιλάμε για τον απλό πρόθυμο πολίτη, που ήθελε να αντιλαμβάνεται την φορολόγησή του ως χαρά και κοινωνικό καθήκον και κατάντησε να αυτοϋβρίζεται όταν εκπλήρωνε τις φορολογικές του υποχρεώσεις ξέροντας ότι τα χρήματά του θα κλαπούν και δεν θα πιάσουν τόπο.

Θ. Λαϊκό Κίνημα: Όχι στα χαράτσια. Τι προτείνουμε !

  

·        Λέμε όχι σε κάθε χαράτσι και κάθε βρώμικο φόρο και καλούμε τον ελληνικό λαό σε γενικό ξεσηκωμό για να αποτύχουν οι  - αποδεδειγμένα άλλωστε – αποτυχημένοι που έφεραν την Ελλάδα στην καταστροφή. Για να ματαιωθεί το έγκλημα και να αναστραφούν τα βδελυρά και καταστροφικά σχέδιά τους.

·        Προτείνουμε ένα νέο φορολογικό σύστημα που θα λειτουργεί με βάση την αρχή της διάταξης του άρθρου 4§5 Σ. Αυτό σημαίνει πλήρη αναθεώρηση του φορολογικού δικαίου. Κατάργηση κάθε εύνοιας, φορολογικής ανισότητας και άνισης ευνoϊκής μεταχείρισης κάποιων.

·        Πλήρη αναθεώρηση της φορολογίας των εταιρικών μορφωμάτων, ώστε να προκύπτουν τα πραγματικά φορολογητέα ποσά.

·        Κατάργηση του Φ.Π.Α. στα είδη και αγαθά πρώτης ανάγκης και στην α’ κατοικία.

·         Φορολόγηση όλων των μη παραγωγικών συναλλαγών και πράξεων χωρίς μετακύληση του φόρου στον αποδέκτη - καταναλωτή  και χαμηλή φορολόγηση των παραγωγικών δραστηριοτήτων.

·         On-line απευθείας καταγραφή κάθε δραστηριότητας, αποδείξεων και τιμολογίων, από τους επιτηδευματίες και εμπόρους. Είναι ακριβής, άμεση, διαφανής και διευκολύνει τους πάντες

·        Κατάργηση της υποχρέωσης καταβολής Φ.Π.Α. επί συμβάσεων στις οποίες δεν καταβλήθηκε το τίμημα.

·        Κυρίως όμως προτείνουμε την πλήρη αλλαγή του χαρακτήρα κάθε φόρου ή τέλους. Φόρος θα μπορεί να επιβληθεί μόνο ειδικά και μόνο για να χρηματοδοτηθεί συγκεκριμένη και αναλυτικά προσδιορισμένη δράση και δαπάνη και όχι γενικά και αόριστα υπέρ του κρατικού τρύπιου και άδηλου κορβανά. Κάθε φόρος για να υπάρξει και να ισχύει θα πρέπει να είναι ειδικά και αναλυτικά προσδιορισμένα ανταποδοτικός με την υποχρέωση αναλυτικής λογοδοσίας κάθε διαχειριστή φόρου, τέλους ή άλλου βάρους για τους πολίτες. Η λογοδοσία θα γίνεται σε δημοκρατική κοινωνική αρχή, όπως έχουμε σχεδιάσει και προτείνει το νέο θεσμό δημοκρατίας. Αντίστοιχα, η διάθεση και διαχείριση των φορολογικών πόρων και εσόδων θα γίνεται από αιρετά και ανακλητά αντίστοιχα όργανα και όχι από τους αποδεδειγμένα αποτυχημένους «πολιτικούς» παράγοντες. Μόνο ένα τέτοιο κράτος δεν θα παράγει σκοτεινά ελλείμματα και αδήλως πλουτήσαντες από το εισόδημα των πολλών και αδυνάμων. 

Καλούμε όλους τους Ελληνες να εννοήσουν τα ανωτέρω και να δράσουν για την πραγματική αλλαγή, για την πραγματική απελευθέρωση των ανθρώπων σε αυτή την χώρα, για την αξιοπρέπεια, την δημιουργία και τον αυτοσεβασμό, για μια ζωή ουσίας.      

ΛΑΪΚΟ ΚΙΝΗΜΑ: ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ